تبلیغات
طلایه دار تبری

مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 8 آبان 1392


این حسین كیست كه خدا خون بهای اوست



ارسال توسط محمد باقر افشار
مرتبه
تاریخ : دوشنبه 29 مهر 1392
روحی لك الفدا یا ابن امیرالمومنین





ارسال توسط محمد باقر افشار

در جهان امروز شبکه های تلویزیونی در کنار دیگر رسانه ها تأثیری بسزا بر هدایت افکار عمومی و نقش قابل ملاحظه ای در شکل گیری افکار و عقاید مردم دارند، اما با کمال تأسف این ابزار مهم تبلیغاتی در دست دشمنانِ ارزش ها، اخلاق و انسانیت قرار گرفته و وسیله ای برای تحقق اهداف شوم و اهریمنی آنان شده است و به جای آن که در خدمت نشر فضیلت و اخلاق و ارزش ها باشد، به سلاحی ویرانگر علیه معنویت و
دین بدل شده است. 
 
در مقابل، صاحبان عقاید پاک و افراد دلسوز و بافضیلت در کنترل این رسانه ها نقشی ندارند. اگر به آمار شبکه های ماهواره ای موجود در دنیا ـ که به طور گسترده مشغول فعالیت هستند ـ نگاهی گذرا بیفکنیم این واقعیت را در می یابیم که پیروان اسلام حقیقی و آیین ناب اهل بیت علیهم السلام از این امتیاز سهم بسیار اندکی دارند.  
 
از دیرباز توجه و اهتمام عالمی بیداردل معطوف این مسأله بوده و او را به اندیشه جبران این کاستی واداشته بود. سال ها پیش بارها از زبان مرجع عظیم الشأن جهان تشیّع حضرت آیت الله العظمی حاج سید محمد حسینی شیرازی اعلی الله درجاته می شنیدیم که شیعیان باید شبکه های ماهواره ای مستقل داشته باشند و دنیای امروز، دنیای بهره گیری از تکنولوژی و به خدمت گرفتن آن در امور تبلیغی است. مرجع راحل بارها بر این ضرورت که شیعیان باید به این فن آوری جدید مسلّح شوند اصرار می ورزیدند، ولی در زمان حیاتشان این خواسته تحقق نیافت.  
 
پس از رحلت ایشان، در سایه عنایات حضرت بقیة الله الأعظم مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف و توجیهات و ارشادات مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی حاج سید صادق حسینی شیرازی مدظله العالی و به همت شماری از مقلدان ایشان و مؤمنان خیرخواه، اندک اندک این مهم، به حقیقت پیوست و در حال حاضر 9 شبکه جهانی مستقل مذهبی به زبان: فارسی، عربی، انگلیسی و ترکی راه اندازی شده و در حال فعالیت می باشد.  
 
این شبکه ها عبارتند از:  
 
 1. شبکه مرجعیت به زبان فارسی، عربی و انگلیسی
Sat: Hotbird Frq: 11179MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 2. شبکه امام حسین علیه السلام به زبان فارسی
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 3. شبکه امام حسین 2 به زبان عربی
Sat: Nilesat Frq: 11526 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 4. شبکه امام حسین علیه السلام3
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
Sat: galaxy Frq: 11929 MHz Symbol Rate: 22000 Pol: V FEC: 3/4
 
 5. شبکه سلام به زبان های فارسی، انگلیسی و عربی
Sat: Hotbird Frq: 11566 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: H FEC: 3/4
 
 6. شبکه الزهرا به زبان های عربی، انگلیسی و ترکی
Sat: Hotbird Frq: 12380 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 7. شبکه ch4teen (چهارده معصوم علیهم السلام) به زبان عربی
Sat: Nilesat Frq: 11555 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 8. شبکه المهدی علیه السلام به عربی، انگلیسی و ترکی
Sat: Nilesat Frq: 11555 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 9. شبکه الانوار به زبان عربی
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
Sat: Nilesat Frq: 12053 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 5/6
 
 10. شبکه الانوار2 به زبان عربی
Sat: Nilesat Frq: 10720 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: H FEC: 3/4
 
 11. شبکه بقیع به زبان فارسی
Sat: Hotbird Frq: 11317 MHz Symbol Rate: 27500 Pol: V FEC: 3/4
 
 12. شبکه رادیویی صوت العراق از شهر بغداد
 
 13. شبکه اینترتی حضرت خدیجه علیها السلام
 
شایان ذکر است که شبکه های یاد شده در زمینه های: اخلاق، دین و تبیین و نشر باورهای شیعی فعالیت دارند. کوشش مسئولان شبکه های مذکور ـ که نخستین شبکه های ماهواره ای مستقل در جهان تشیّع به شمار می روند ـ آن است تا اهداف، سیاست ها و برنامه هایشان در چارچوب شرع مبین و آموزه های نورانی قرآن و اهل بیت علیهم السلام باشد. برای نمونه می توان به این نکته اشاره کرد که در این شبکه ها از پخش موسیقی و استفاده از زنان بی حجاب و بدحجاب برای اجرای برنامه خبری نیست. 
 
در پایان از درگاه باری تعالی برای تمام فعالان این عرصه توفیق روز افزون مسئلت داریم و امیدواریم در نشر آیین و آموزه های درخشان اهل بیت علیهم السلام و خدمت به ساحت مقدس حضرت ولی الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشریف بیش از پیش موفق باشند.


ارسال توسط محمد باقر افشار

مرجع عالیقدر شیعیان جهان حضرت آیت الله العظمی حاج سید صادق حسینی شیرازی مدظله العالی در آستانه عیدالله الاکبر غدیر در بیاناتی مهم بر اهمیت عید فرخنده غدیر و بزرگداشت روز اکمال دین و اتمام نعمت، عیدالله الاکبر تأکید نموده و فرمودند: غدیر، فرهنگی آسمانی برای سعادت همه جانبه ی تمام انسانها در طول تاریخ است. به دیگر بیان، غدیر، فرهنگ دانش، فرهنگ آزادی، فرهنگ مسالمت و صلح، فرهنگ همزیستی بر پایه ی عقل و فرهنگ هر فضیلت و زیبایی است.

مرجع عالیقدر در ادامه فرمودند: آنچه از ستمکاری، نا امنی و مشکلات در عرصه های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، خانوادگی و غیر آن، که گریبان انسان ها را گرفته، نتیجه ی وانهادن و به حاشیه راندن غدیر در تاریخ است.

صحابی جلیل القدر و ارجمند جناب سلمان فارسی رضوان الله تعالی علیه فرموده اند: «لو بایعوا علیاً ـ یعنی یوم السقیفة ـ لأکلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم؛ اگر [در روز سقیفه] با علی علیه السلام بیعت می کردند قطعا از بالای سرشان [برکات آسمانی] و از زیر پاهایشان [برکات زمینی] برخوردار می‌شدند» (بلاذری، انساب الأشراف).

مرجع عالیقدر شیعیان جهان حضرت آیت الله العظمی شیرازی همچنین ضمن تبیین اسلام حقیقی در پرتو ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام افزودند: حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: «إن الله لا یقبل توحیده إلا بالإعتراف لنبیه صلی الله علیه وآله بنبوته، ولا یقبل دیناً إلا بولایة من امر بولایته؛ خدای متعال [از کسی] توحید را نمی پذیرد، مگر آن که با اعتراف به رسالت پیامبرش همراه باشد و دینی را نمی پذیرد مگر آن که با پذیرفتن ولایت کسی که به ولایتش فرمان داده توأم باشد»(مصباح المتهجد).

لذا خدای متعال ـ با اراده ی تشریعی ـ اراده فرموده است که غدیر امتداد بعثت آخرین و گرامی ترین پیامبر، یعنی حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله باشد که اگر به آن امر مجال داده می شد قطعاً پس از رسول خدا صلی الله علیه وآله مسیر محمدی ـ علوی ادامه می یافت، آن گونه که جهان امروز در تمام عرصه ها از بالاترین مراتب عدالت، آرامش، ثبات، رفاه، کرامت، عزت و خیر سرشار می شد.

مرجع عالیقدر در خاتمه همگان را به احیا و بزرگداشت این عید بزرگ در سرتاسر جهان دعوت نمودند و توفیق روزافزون همه خادمین غدیر و شیعیان امیرالمومنین علیه السلام را از خدای متعال مسئلت نمودند.


ارسال توسط محمد باقر افشار
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 10 مهر 1392

ایران اسلامی

یا

اسلام ایرانی

مسئله این است 



ارسال توسط محمد باقر افشار


امام علی (ع) در زمان حکومت خود برخوردی انسانی با بقیه ملل ، حتی کفار داشت و دستور اکید برای آبادانی مناطق مختلف حتی جویبارهای تخریب شده را صادر کرد . توجه به ضعفا و مستمندان و یتیمان چه مسلمان و غیر مسلمان و انجام کارهای مردم بدون هیچگونه توقع و چشمداشتی جزء شیوه های اصلی حضرت بوده است . نوشته اند : وقتی که حضرت مشکل برخی از دهقانان و بزرگان ایرانی را بر طرف می کرد ، آنان به عنوان قدر دانی چهل درهم نزد ایشان بردند . امام (ع) آن مبلغ را نپذیرفت و فرمود :
«ما خاندان به خاطر کار نیکی که انجام میدهم بها و پولی دریافت نمی کنیم»
1- مسجد سازی در سفر جنگی
در فرهنگ اسلامی که نماز و نیایش لازمه پرورش روح آدمی است ، مسجد و عبادتگاه مسلمین نیز جایگاه ویژه ای دارد . باید در تمام روستاها و دهات کوچک و برزگ در کنار جاده ها ، استراحتگاهها ، بیمارستان ها ، رستوران ها ، پادگان ها و قرارگاههای نظامی و هر جا که اجتماع مسلمین حضور و تحقق می یابد ، مسجدی آباد و متناسب با همان منطقه ساخته یا بازسازی شود. امام علی (ع) در تمام دوران زندگی به مساله مسجد سازی توجه داشت . در احد ، در جنوب مسجد النبی ، در شهر مدینه ، در محله مساجد سعبه و هر جا که اقامت می کرد ، به امر مسجد سازی می پرداخت ، حتی انجا که ارتش خود را برای صفین کوچ می داد، در طول راه نیز این امر مقدس را از یاد نبرد.
وقتی به شهر مرزی «هیت» رسیدند وارد شهر نشدند ، آن را دور زد و در میدان گسترده در اطراف هیت ، در منطقه ای به نام «اقطار» توقف کوتاهی داشت و مسجدی در آنجا ساخت که تا سالیان طولانی مردم در آنجا نماز می خواندند و مشکل عبادتگاه مردم آن بر طرف گردید .

*فرهنگ مسجد سازی در شهرها:
علی (ع) در ساختن مسجد مدینه نقش اساسی داشت . در محله جنگ احزاب مسجد فتح را به یاد پیروزی بر «عمربن عبدود» و مهاجمان قریش بنا نمود و دو شب در آنجا نماز می خواند . آن حضرت به پیروی آیه «اِنَّما یَعمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَن آمَنَ بِاللهِ وَ الیَومِ الاَخَر »(3)در بصره ، کوفه و... مساجدی بنا نمود . 

2- امام علی (ع) به لایروبی قناتها ، چاهها ، نهرها و رودها توجه کاملی داشت تا جامعه با کار و تولید تامین گردد. یکی از فرماندهان امام بنام «قرظه بن کعب انصاری» در بلادی کار می کرد که غیر مسلمانان و اهل ذمه تحت حمایت اسلام در صلح و آرامش می زیستند.چون دچار مشکل اقتصادی شدند امام به قرظه نوشت : مردانی از اهل ذمه ، از حوزه فرمانداران تو گفته اند که در زمینهایشان نهری داشته اند که خشک و پر شده است پس در مشکلات اقتصادی آنها مطالعه کن ، و آن نهر را اصلاح کن ! بجان خودم سوگند ، اگر آبادانی شود و مردم تامین گردند بهتر از آن است که از آنجا کوچ کنند و ناتوان گردند ، و از آنجا کارهایی که به صلاح مملکت است باز مانند.



ارسال توسط محمد باقر افشار
مرتبه
تاریخ : دوشنبه 24 تیر 1392

وقتی که از هو یا علی در محفلی دم میزنم 

کاخ تمام دشمنان یک باره بر هم میزنم

دستم بگیر ای پادشه  در درگهت چون نوکرم

باشدبرایم افتخار، اینکه غلام حیدرم

****

طعنه دشمن علی هیچ اثر نمی کند

مرحم نیش دشمنان،نوش سبوی حیدر است

****

هر دل که شکست ره به جایی دارد

هر اهل دلی قبله نمایی دارد

با آنکه بود قبله ما کعبه ولی

ایوان نجف عجب صفایی دارد

****

به کوری دو چشم ابوبکر و عثمان و عمر

روی قلبم حک نمودم 

خدایی میکند علی حیدر



ارسال توسط محمد باقر افشار
مرتبه
تاریخ : سه شنبه 18 تیر 1392
افضلیت لعن بر صلوات


سؤال: صلوات بر ائمه اطهار علیهم السلام افضل است یا لعن به دشمنانشان؟
جواب:
از روایات شریفه در این زمینه استفاده می شود که لعن بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام افضل است؛ زیرا اگر تبری نباشد تولّی صدق نخواهد کرد.



طبقه بندی: عقاید، 
ارسال توسط محمد باقر افشار
مرتبه
تاریخ : دوشنبه 17 تیر 1392

انا المجنون والتاریخ یعرفتی

الالم مو بیک بیه اشبیک خابصنی

خلینی ابجنونی وابتعد عنی

اطبر هامتی و مائوت صدگنی

حیدر   حیدر   حیدر

الهامه هامتی و محد یشارکنی

اسوی الصح اشوفه و الیریحنی

انه حر التصرف من یمانعنی

امسح روحک احسن لیش تمسحنی

حیدر   حیدر   حیدر

لون اتشوف مثلی چان تحسدنی

جون ایهوس و عابس یطبرنی

و اذا دمی نزف زینب تظمدنی

و العباس باچفوفا یشجعنی

و حبیبی ابدفترا حاضر یسجلنی

حیدر  حیدر  حیدر

لاتسل عن شق راس العاشقین

اصدرة فتواه زینب مذرات راس الحسین

حیدر  حیدر  حیدر



ارسال توسط محمد باقر افشار
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 16 تیر 1392
[]

شیعه یعنی تب ولای علی راه و پیمان، پا به پای علی
شیعه یعنی حقیقت ایمان شیعه یعنی ابوذر و سلمان
شیعه راه غدیر پیموده شیعه پشت سر علی بوده

شیعه را از ازل علی مولاست
شیعه تا حشر، شیعه*ی زهراست

شیعه دائم کفن به گردن اوست
قتل محسن شروع کشتن اوست

شیعه از لحظه*ی در و دیوار
جان به راه علی نموده نثار

شیعه عادت به هر بلا دارد
ریشه در خاک کربلا دارد

شیعه ارث از ائمه*اش برده
شیعه زخم سقیفه را خورده

سنیانی که خصم مولایند
خلف قاتلان زهرایند

رویشان از شرار خشم اله
همچو پرونده*ی سقیفه سیاه

پدر این گروه، بی*پدر است
قاتل دختر پیامبر است

این سلف*ها که سر ز ناخلفند
همه از دودمان این سلفند

نه فقط وارثان عمر اند از عمر هم حرامزاده ترند

راه اجداد خویش پیمودند
پنجه از خون شیعه آلودند
به خداوندی خدا سوگند به شهیدان کربلا سوگند
به کتاب خدای لم یزلی به محمد به فاطمه به علی
 به همه لحظه های روز حساب به همه انبیا به شأن کتاب
به حسن نور چشم پیغمبر به حسین و به نه امام دگر
به حدید و به مومنون و به نور به دخان و به نازعات و به طور
به شهیدان شیعه تا محشر به ابوالفضل و قاسم و اکبر
 به دل داغ دیده*ی زینب به سرشک دو دیده*ی زینب
به لبی که رسول بوسیده سر از چوب خیزران دیده
خون شیعه حیات مکتب اوست ذکر حیدر همیشه بر لب اوست
  
های سنیان وهابیان به کوری دو چشمتان

تا ابد مکتب علی زنده است
چشمتان کور شیعه پاینده است




طبقه بندی: تبری، 
ارسال توسط محمد باقر افشار
(تعداد کل صفحات:6)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]  

آرشیو مطالب
پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin

ابزار وبلاگ

قالب وبلاگ